Petrus, Jati, dan Rhaka. 15 Mei 2022. Diambil oleh Rhaka.
Saya terinspirasi oleh Lucy Steinitz setelah mengikuti Lokakarya Pohon Kehidupan miliknya dan meminta konsultasi dengannya. Lokakarya itu diadakan secara daring pada 20 Maret. Saya merasa nostalgik ketika membaca kata-kata "Pohon Kehidupan". Rasanya seperti sesuatu yang berharga dan terhubung dengan saya. Saya teringat mitos Yggdrasil, pohon kehidupan, dan bertanya-tanya bagaimana citra itu ada dalam berbagai budaya dan agama di seluruh dunia. Kemudian, kami mengadakan konsultasi pada 22 Maret. Kami mempelajari fasilitasi pohon kehidupan: apa yang perlu dipersiapkan, kriteria peserta, dan diskusi mendalam tentang materinya.
Saya (Rhaka), Petrus, dan Jati menyelenggarakan lokakarya daring Pohon Kehidupan Indonesia pada 15 Mei 2022. Tujuan kami adalah merasakan alat tersebut dan berlatih cara memfasilitasinya. Kami sangat bersemangat.
Agenda lokakarya
- Selamat datang
- Berhenti
- Pembuka: nama dan apa yang saya sukai dari pohon
- Menjadi pohon (pengalaman somatik menjadi pohon)
- Menggambar pohon dan menceritakan kisah sebuah pohon
- Berjalanlah di antara pepohonan
- Penutup: nama dan kekuatan yang saya miliki untuk komunitas
Lokakarya itu berlangsung selama tiga jam, dipersingkat karena sebagian dari kami memiliki janji lain. Kami mengetahui bahwa kami perlu mendorong para peserta untuk menata tempat mereka agar nyaman, dan juga menyiapkan tisu serta sebotol air di dekat mereka. Saya juga menambahkan teknik grounding di sela-sela upaya bercerita. Lokakarya ini penuh emosi dan memberdayakan kami melalui pengakuan atas kekuatan dan ketangguhan kami. Kami telah melihat keajaiban pepohonan: bagaimana mereka hidup dan saling mendukung di hutan. Itu mengingatkan kami pada komunitas tempat kami hidup dan keterhubungan kami satu sama lain.
Dalam welcome, kita membahas tentang keberadaan pohon dalam budaya dan tradisi kita sendiri. Budaya Jawa dan Sunda, yang keduanya berasal dari Pulau Jawa, memiliki pandangan tersendiri terhadap pohon. Dalam bahasa Jawa, terdapat simbol pohon beringin keramat dan Gunungan dalam pewayangan tradisional. Gunungan adalah ciri penting wayang kulit – salah satu tradisi budaya tertua di Indonesia dan Malaysia. Gunungan adalah wayang bayangan berbentuk daun yang umumnya diukir dari kulit. Ia melambangkan pohon kehidupan yang menghubungkan dunia bumi dan dunia roh. Jati menyebutkan bahwa namanya berarti pohon jati, yang berasal dari akronim Jawa Tidore (orang Jawa yang lahir di Tidore). Sementara itu dalam bahasa Sunda, saya mengenali dewi padi yang keramat bernama Sari Pohaci. Masyarakat Sunda juga mengenal dua jenis hutan dalam suku mereka. Salah satunya adalah hutan terlarang yang keramat di mana tidak seorang pun boleh menyentuh pohon atau tanahnya. Yang lainnya adalah hutan tempat pohon dapat ditebang dan tanahnya dapat diinjak. Itulah cara mereka melestarikan hutan sebagai cagar alam.
Saat menjadi pohon, aku menyadari ada dorongan alami untuk tumbuh seperti pohon. Saat aku menyadari tanganku terangkat ke atas dengan mudah. Ketika kami menyadari angin mengalir melewati tubuh kami, tangan kami bergerak selaras.
Dalam menggambar pohon dan menceritakan kisah sebuah pohon, kami masing-masing mencobanya dua kali kecuali saya karena keterbatasan waktu. Menurut perkiraan kami, tepat untuk mengadakan lokakarya online penuh dengan 3 kali cerita pohon selama 4 jam. Kami juga menyadari bahwa kami menangis selama percobaan pertama cerita pohon. Kedua kalinya menjadi lebih mudah untuk menceritakan kisah tersebut. Setelah cerita, kami berjalan di antara pepohonan dan berbagi refleksi kami.
Saya takjub bahwa praktik yang berakar pada arketipe pohon dapat membangkitkan emosi-emosi mendalam ini, dan mengingatkan kita pada akar leluhur kita. Entah bagaimana, karena hal ini saya mempertanyakan kemanusiaan. Umat manusia telah melalui banyak kesulitan di dunia. Nenek moyang kita secara alami menemukan cara mereka sendiri untuk mengatasi situasi ini dan kebijaksanaan untuk diwariskan kepada generasi-generasi. Sebuah kekuatan dalam diri kita dapat menggunakan dan menyalurkan citra pohon ini ke dalam kesadaran kita dan mendorong kita untuk memperjuangkannya. Inilah keajaiban yang saya pelajari saat memfasilitasi Pohon Kehidupan.
Kami melihat gambar-gambar pohon kami bersama-sama. Aku bertanya-tanya bagaimana jadinya jika ada badai yang datang dan pohon itu sendirian. Pohon itu mungkin patah atau tertiup angin badai. Lalu, aku bertanya bagaimana jika ada badai yang datang dan pohon-pohon itu bersama-sama. Kita dapat saling membantu, memberi sinyal melalui akar kita dan membiarkan badai berlalu. Itulah yang telah kita pelajari tentang ketangguhan dan komunitas. Kita hidup bersama dalam menghadapi kesulitan. Kita dapat meminta dan menawarkan bantuan, kita kuat dalam diri kita sendiri dan bersama-sama. Yang penting adalah kita mengizinkan diri kita untuk mengenali kekuatan kita dan menghadapi tantangan dalam hidup.
Kami melakukan debriefing tentang apa yang telah kami pelajari dari aktivitas pohon kehidupan. Jati memperhatikan bahwa ada kesamaan dengan aktivitas sungai kehidupan. Hal itu membuat kami menceritakan kisah hidup kami dan menemukan kekuatan dalam diri kami. Kami juga menyadari bahwa lokakarya ini lebih cocok dilakukan secara luring karena orang perlu fokus dan memiliki ruang yang nyaman dan aman untuk mengerjakannya. Tidak apa-apa juga jika kami mengadakannya secara daring. Satu hal yang perlu dipertimbangkan adalah kami perlu menyiapkan sekotak tisu, sebotol air minum, dan kursi atau sofa yang nyaman untuk mengalami ini secara daring.
Kesempatan untuk belajar dan berlatih ini telah memberi kami banyak wawasan untuk mengeksplorasi alat dari Ninok Trihantini Kusumadewi.