Anvita (baris depan dengan atasan merah muda) bersama Peserta Pelatihan Keadilan dan Perdamaian Regional 2024. Foto: Liza Macalandag
Perdamaian sering terasa seperti mimpi yang sulit digapai di dunia yang terpecah oleh konflik politik, sosial, dan pribadi. Namun, bagaimana jika perdamaian bukan sekadar cita-cita mulia, melainkan kenyataan yang nyata? Bagaimana jika empati, dialog yang tulus, dan mendengarkan secara aktif dapat meluruhkan hambatan dan mengubah perbedaan menjadi hubungan yang mendalam dan bermakna? Harapan ini menjadi kenyataan bagi saya selama pelatihan Regional Peace Practice—sebuah perjalanan transformatif yang membentuk ulang pemahaman saya tentang perdamaian, keterhubungan, dan komunitas.
Pada tanggal 21 Juli 2024, saya memulai petualangan ini, merasakan campuran kegembiraan dan kekhawatiran. Melangkah ke dalam budaya, bahasa, dan komunitas baru terasa menakutkan, seperti menavigasi wilayah yang belum dipetakan
Didirikan oleh Nanik dan Petrus, pasangan Kristen di komunitas yang mayoritas Muslim, inisiatif ini mewujudkan koeksistensi sejati. Berasal dari India, saya memahami betapa rapuhnya harmoni antaragama dalam lingkungan seperti itu. Namun, di sini, pria dan wanita Kristen serta Muslim berinteraksi dengan lancar sebagai peserta dan fasilitator. Kepercayaan komunitas terhadap Peace Place mencerminkan kedalaman koneksi dan rasa aman yang ditawarkannya. Percakapan dengan Nanik dan Petrus mengungkapkan komitmen mereka yang tak tergoyahkan terhadap keberagaman, menciptakan ruang di mana individu dapat mempertahankan identitas mereka sambil merasakan rasa memiliki yang mendalam.
Etos penerimaan ini meresap ke setiap aspek pengalaman kami. Misalnya, saat mengunjungi masjid, saya mengenakan pakaian tradisional India sesuai permintaan, sementara yang lain mengenakan pakaian yang beragam, termasuk gaun sepanjang lutut, dan masing-masing diterima dengan lapang dada. "Pelunakan budaya" yang halus dan tidak memaksa ini mengingatkan saya bahwa perdamaian berkembang ketika kita menjumpai orang-orang sebagaimana adanya mereka, tanpa memaksakan keseragaman. Bahkan waktu makan pun mencerminkan komitmen terhadap inklusivitas ini. Makanannya disiapkan dengan penuh pertimbangan, sederhana, dan diberi label yang jelas, tanpa bahan tersembunyi. Transparansi seperti itu lebih dari sekadar kemudahan; itu adalah tindakan kepedulian yang disengaja, membangun kepercayaan dan memastikan bahwa setiap orang merasa diterima.
Lokakarya itu sendiri merupakan permadani perspektif yang semarak, mempertemukan 45 peserta dari 17 negara. Para fasilitator dengan ahli menavigasi keberagaman ini, dengan sangat menyadari kekuatan bahasa dan maknanya yang beragam lintas budaya. Untuk mendorong inklusivitas, mereka dengan sengaja memilih istilah netral dan universal. Misalnya, “berhenti” menggantikan “mendengarkan batin” untuk menghindari nuansa keagamaan, dan “kesepakatan komunitas” digunakan sebagai ganti “lingkaran aman”, yang bisa terasa eksklusif bagi para penyintas trauma. Kesadaran linguistik ini membuat semua orang merasa disambut dan diikutsertakan. Dalam pembangunan perdamaian, bahasa lebih dari sekadar komunikasi; ia adalah alat yang dapat membangun jembatan atau memperkuat hambatan.
Anvita adalah fasilitator AVP di Australia. Foto: Liza Macalandag
Tantangan signifikan lainnya dalam pembangunan perdamaian dan kerja komunitas adalah belajar berkolaborasi secara efektif sambil menghormati otonomi individu. Memang menggoda untuk menawarkan solusi cepat, tetapi kolaborasi sejati membutuhkan kesabaran, mendengarkan dengan penuh perhatian, menghormati kisah orang lain, dan menciptakan lingkungan di mana setiap suara didengar. Sebuah latihan yang ampuh, bernama "Empati," mewujudkan gagasan ini. Para peserta diminta mengulangi kata-kata orang lain secara verbatim, yang ternyata sangat sulit. Ketika salah satu peserta menyuarakan kekesalan karena seseorang merokok di depan pintu rumahnya, peserta lain menguraikannya kembali sebagai "Kamu kesal." Pembicara dengan lembut mengoreksi, "Tidak, aku hanya frustrasi." Momen ini menyoroti betapa sulitnya mencerminkan emosi orang lain tanpa memproyeksikan interpretasi kita. Namun, menahan dorongan untuk memasukkan persepsi kita memungkinkan orang lain menemukan kejelasan mereka. Pendekatan ini mendorong pemberdayaan, kepercayaan, dan koneksi autentik di mana semua orang dapat berpartisipasi secara setara.
Pelatihan itu juga menekankan pentingnya menjadi pembicara yang efektif—berbagi cerita dengan kejelasan dan integritas—sehingga semua orang merasa berdaya dalam diskusi. Selain itu, pelatihan tersebut menyoroti peran pengamat yang sering diabaikan, terutama dalam budaya Barat yang menjunjung tinggi suara yang lantang dan asertif. Awalnya, peran pengamat terasa asing dan tidak nyaman, namun saya menemukan bahwa peran itu menumbuhkan wawasan yang lebih mendalam dan pertumbuhan pribadi. Pembangunan perdamaian sejati bukanlah tentang solusi instan; ini tentang memupuk pemahaman dan menciptakan ruang bagi orang lain untuk didengar tanpa memaksakan perspektif kita, membiarkan pertumbuhan berkembang—sebuah pelajaran penting dalam kerja antarbudaya.
Menciptakan ruang yang setara adalah aspek penting lain dari pelatihan tersebut. Kins dan fasilitator lain memperhatikan peran-peran dalam percakapan dan dampaknya terhadap dinamika kekuasaan, baik antara orang introver dan ekstrover, penutur asli dan bukan penutur asli bahasa Inggris, maupun antara yang memiliki hak istimewa dan yang tertindas, antara lain. Mereka membimbing kami melewati keseimbangan yang rumit ini, memastikan setiap suara dihargai. Pada hari pertama, sebuah latihan menggambar representasi dari inti diri kami membantu menanggalkan peran dan hambatan, mengingatkan kami akan kemanusiaan bersama kami. Gambar-gambar ini, yang dipajang di dinding, menjadi simbol persatuan.
Pengalaman ini mendorong saya untuk menghadapi asumsi-asumsi saya. Awalnya, saya memandang perempuan berhijab sebagai pihak yang berpotensi terbatas kebebasannya. Percakapan-percakapan mengungkap hal sebaliknya: banyak dari mereka berpendidikan dan mandiri, dengan salah satu peserta menjelaskan bahwa mengenakan hijab berarti laki-laki menghargai kecerdasannya lebih dari penampilannya. Serupa dengan itu, kekecewaan awal saya terhadap salat lima waktu berkembang seiring saya merangkulnya, menemukan keterhubungan dan kepasrahan yang memperkaya praktik spiritual saya di Australia.
Perjalanan ini mengajarkan saya bahwa perdamaian lebih dari sekadar keadaan pasif dalam menerima; perdamaian adalah upaya aktif untuk melepaskan asumsi, menghormati mozaik identitas yang kaya di sekitar kita, dan menciptakan ruang di mana setiap orang dapat mengekspresikan kebenaran mereka dengan bebas. Pembangunan perdamaian sejati, di dalam komunitas kita dan dalam diri kita sendiri, menuntut empati, pemahaman yang mendalam, dan keberanian untuk merangkul orang lain apa adanya.
Ratih, Koordinator Perpustakaan Perdamaian Indonesia, menikmati percakapan yang mendalam dengan Anvita di Peace Place. Foto: Kins Aparece